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本岛和济州的自然和文化、语言等不同。 在济州，被称为“堂”和 “神祭”的巫术信仰以独特文化形式被保存至今。 济州的每个古老村庄都有守护村庄的神居住的房屋——堂。 人们相信这里居住着1万8千多位神，有在新旧间（传统民俗节日）期间搬家的独特风俗。 堂是侍奉掌管村庄之事的神的圣所、祈福的祷告场所、祭祀场所。 不愧为1万8千位神的故乡，在济州流传着丰富的巫术，其中最具代表性的巫术是“神祭”。 神祭时，发挥着联系神和人类之间的媒介作用的是“巫婆”，在济州被称为“神房”。 在济州岛最有名的神祭是被指定为重要非物质文化遗产第71号的“七头堂永登神祭”。 在济州市健入洞七头堂侍奉着村庄守护神的乡堂神，是村民祈福的本乡堂，永登神祭的七头堂永登神祭被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录，其真实价值得到了世界认可。 新旧间是济州独特的代表性风俗，在新旧间时人间的所有神升到天上，向玉皇大帝报告在这1年期间人间发生的所有事情。所以，在没有神的新旧间期间，可以进行那些平时不敢在太岁头上动土的搬家、维修房屋、改建厕所、迁葬。这样的俗信至今仍流传着，所以在济州很多人会选择在新旧间维修房子或搬家。 二十四节气“大寒”后的第4天开始，到第一个节气的“立春”前3天的8天时间里，新旧间不是以阴历而是以阳历为基础，每年1月25日开始到2月1日为止。

济州的每个村庄都设有神居住的场所-堂。这里是祭祀神的圣所，此神掌管着一切事物并守护村庄。村庄由保存设村历史的本乡堂、看护着孩子们的成长与健康的七日堂、关于海女与渔夫
海事的屯地堂等构成，有的村子可达7~8间，但至少都设有一间以上。最近调查显示目前还留存有400多间堂。您若想参观堂，无论到哪个村一问便知。观看时请以谦虚的态度环顾。

巫俗是围绕巫觋的咒术宗教的所有民俗，是韩民族的固有信仰，也是见证韩民族文化根源的重要资料。济州流传着丰富的巫俗，不愧是1万8千位神的故乡。最具代表性的巫俗就是”神祭”。
举行神祭时起到人类与神之间媒介作用的便是“巫婆”，在济州称之为“神房”。神房们的礼仪根据情况、规模或形式等可分为普通祭、堂祭、合十祈愿。“普通祭”是请来掌管生死、
疾病、生业、季节等神进行求福的家祭，“堂祭”是村民们针对守护村庄的堂神共同举行的村祭。济州最有名的神祭是被指定为重要无形文化财第71号的七头堂永登神祭。在济州健入洞七
头堂供奉着村庄守护神-本乡堂神，这是由村民们举行的堂祭，七头堂永登神祭则被列入联合国教科文组织世界无形遗产，其真实价值获得了全世界的认可。此项神祭于每年的阴历2月1日
与14日在七头堂举行，七头堂位于沙罗峰的入口，非常值得一去。

济州岛被称为神的故乡，还有神离开的一段时间，这个时段是从24节气中最后一个节气“大寒”后4日开始到第一个节气“立春”前3日为止共8天。在济州称这个期间为“新旧间”表示“
旧季节与新季节之间”的意思。这里说的是24节气，因此是以阳历为基础，而每年的1月25日到2月1日就是这段时间。济州的人们深信在新旧间期间，所有的神都会升天向玉皇大帝禀告，
并对这一年中所发生的人间琐事进行总结。在这个时间段便可以处理平时怕灾殃而被耽搁下来的搬家、装修房、改建厕所、移葬等事宜。这个俗信至今还流传于济州，因此在新旧间期间装
修房、搬家的特别多。

由村子里的男性主管并以儒教式方式举行的村祭称为酺祭，举行此类酺祭的场所叫做酺祭坛。此外，还并存着由女性主管的巫俗祭仪-堂祭。堂祭与酺祭本来是一体，由于朝鲜时代传入了
儒教式礼仪从而分化为男性主导的酺祭。